Pobreza y miedo a la pobreza

Hay muchos tipos de pobrezas, por ejemplo pobreza económica, pobreza cultural, pobreza social, pobreza espiritual, y varias mas si me pongo a excarbar mas en detalle, pero por ahora me interesa indagar en general en la pobreza y el miedo que tenemos a la pobreza, especialmente a la económica.
El diccionario menciona como pobreza falta o escasez, no dice de qué, pero eso es, entonces los que nos produce miedo o temor es la escasez o falta de sustento económico, es decir dinero para subsistir. Lo anterior habla muy mal de nosotros mismo si eso es así, ya quiere decir que no estamos siendo protagonistas de nuestras vidas para conseguir aquello que significa generar ingresos para mi persona y seres queridos. Si de ello se trata, hay muchas maneras de generar ingresos, lo importante es perder el miedo por hacer cosas. Para "tener" hay que "hacer", pero la forma de hacer depende de cada persona y eso está condicionado por la historia personal que ha vivido, la cultura donde a crecido y los paradigmas que la educación y el hogar le han formado, por lo tanto no es llegar y transformarse de un día para otro en generador de ingresos sustentables si no vemos a la persona que lo hará.
Entonces la pregunta del millón es : ¿Cómo transformamos el ser que somos para hacer de una manera diferente? Lo primero es reconocer nuestra historia personal los mas detallada posible, ya que desde allí emerge parte importante de nuestro ser que se fue modelando en el tiempo y que esa historia nos revela. Desde las enseñanzas que tuvimos en nuestro hogar familiar, las o las escuelas a las que asistimos y las experiencias que allí tuvimos, el barrio en que crecimos y los amigos que allí hicimos, por supuesto todas las barrabasadas que hicimos en ese tiempo, y así continuamos nuestro periplo en el tiempo hasta nuestros días.
De la misma forma debemos averiguar los paradigmas que tenemos como parte de la historia personal, como por ejemplo: ¿Posición que tenemos sobre diferentes razas? ¿Cuan religioso soy y de que creencia? ¿Que pienso sobre la pobreza? ¿Qué pienso sobre la vejez? y así un montón de preguntas mas. Ud debe inventar las que mas pueda porque mientras mas preguntas tenga mas sabra sobre Ud mismo.
Por lo tanto a través de este camino descubrimos el Ser que somos. Y eso nos mostrara las cegueras que tenemos frente al Hacer.
Finalmente la única manera de transformar el Ser que somos es con el aprendizaje.
Entonces ¿Cómo aprendemos? Los niños aprenden por imitación, los adolescentes por enseñanza de los mayores y los adultos en forma autónoma. Pro para ello se debe ser disciplinado, y si no lo es pague para que lo disciplinen, asistiendo a un psicólogo o a curso de desarrollo personal.
Asimismo busque un gurú para cada tema de su interés y genere conversaciones con él sistemáticamente.
Como conclusión si tiene miedo a la pobreza económica o de otro tipo, debe transformar su Ser y por lo tanto aprender para desarrollar las habilidades requeridas para ello, en cualquiera de los dominios mencionados, ya sea cultural, social y espiritual por nombrar algunas.
A trabajar consigo mismo.

¿Inmoral o amoral?

Me surgió la duda al leer que un ex parlamentario estaba moralmente capacitado para cierta tarea, y me pregunté ¿Qué es la moral? ¿Qué la diferencia de la ética?

y como siempre digo "vamos por parte" como dijo mi amigo Jack.

Moral viene del latín "moraes" que significa costumbre. Si voy al wikipedia me dice que moral es un conjunto de normas, creencias, valores y costumbres que dirigen o guían la conducta de las personas en la sociedad o una región, la moral permite distinguir qué acciones son correctas (buenas) y cuáles son incorrectas (malas). Y como las costumbres cambian con el tiempo la moral también lo hace, y si miramos unos años atrás vemos que muchas costumbres han cambiado, ya sea porqué la tecnología ha traído un mundo mas grande hasta nuestras mentes a través de la Internet y por lo tanto la globalización está llevando a que cada vez mas el mundo sea una sola región, lentamente pero está pasando.

Por lo tanto el término "inmoral" significa que la persona está actuando de mala manera pero inmerso en la cultura en la cual esa moral se desarrolla, y por contrario "amoral" significa que no estoy acatando la moral o costumbres en la sociedad en la que vivo, o sea un ser amoral no tiene moral en la sociedad en que vive, luego se rige por otras normas personales que él definió.

¿Qué la diferencia de la ética? La ética son valores transversales a la humanidad, provienen del espacio filosófico desde tiempos inmemoriales y que se han mantenido.

Muchas veces se confunden ambos términos, y se les usa como sinónimos.

La ética busca valores comunes a todos los seres humanos, como por ejemplo el derecho a la vida de todo ser viviente. 

¿La corrupción es moral o éticamente repudiable? Mi primera reacción fue en que en ambos casos es repudiable, pero una segunda mirada me llevó a pensar que hay sociedades donde es común y aceptado tácitamente la corrupción, por lo tanto está dentro de su moral. Y aquí me tropecé con la ética. ¿Cual está primero? La verdad no lo tengo claro y no me atrevo a generar una interpretación al respecto, me faltan conversaciones con filósofos y amigos para ir aclarando el tema.

De todas maneras se me abre otro frente de estudio y conversaciones. Lo pondré en mi lista de pendientes de trabajar.

Violencia

Después de leer y ver en las noticias la cantidad enorme de tiroteos en USA, Mexico y otros países, y la cantidad de muertos y heridos en ello, me asaltaron una serie de preguntas:
- ¿Qué es la violencia? - ¿Qué genera la violencia en los seres humanos? - ¿Qué los hace violentos? - ¿Qué efectos tiene la violencia sobre otros? - ¿Qué tipos de violencia hay? - ¿Hay diferencia entre ricos y pobres con respecto a la violencia? - ¿Qué relación hay entre la violencia y las armas?
Vamos por parte como dijo mi amigo Jack.
¿Qué es la violencia? La violencia es el uso inmoderado de la fuerza física o psicológica por parte del violento o agresor para lograr objetivos que van en contra de la voluntad del violentado o víctima. esta puede proyectarse sobre no solo personas sino también contra animales, plantas, objetos artísticos, e incluso contra entornos naturales (incendios forestales intencionales) o medioambientales (contaminación ambiental lanzando desechos en cualquier parte, incluso en ríos).
 ¿Qué genera la violencia en los seres humanos? Son diversos estímulos generalmente creados como parte de la cultura en que vivimos y causados por actos de otros (personas, animales o cosas) que generan humillación, amenazas, rechazo, acoso, agresiones ya sea verbales, emocionales, morales o físicas, y ello lleva a actuar en forma violenta como reacción.
¿Qué los hace violentos? Tal como lo dije en el párrafo anterior es la reacción al estímulo planteado, pero hay muchas formas de reaccionar frente a esos estímulos, desde la manera tibetana de no reaccionar a la violencia ya que sino solo se genera más violencia, hasta empuñar un arma y eliminar al otro. La reacción dependerá de la cultura en la cual estamos insertos.
¿Qué efectos tiene la violencia sobre otros?  Los efectos son enormes, desde el amedrentamiento hasta la lesión e incluso destrucción en parte o total del otro (sean personas, animales o cosas).
¿Qué tipos de violencia hay?  A mi se me aparecen las siguientes: Violencia económica, cultural, social y espiritual. Cada una de ellas dá para escribir u posteo (mas adelante lo haré).
¿Hay diferencia entre ricos y pobres con respecto a la violencia? No, categóricamente lo digo. He conocido personas de alto perfil económico muy violento en todo sentido, incluso ejecutivos de alto nivel también muy violentos no solo en el mundo laboral sino también personal. Así también hay pobres violentos. Por otro lado he conocido gente muy rica y pobre, generosa, compasiva y respetuosa. Por lo tanto la riqueza o pobreza no es sinónimo de violencia, sino la cultura en la cual estoy inserto.
¿Qué relación hay entre la violencia y las armas? Cualquier cosa puede ser un arma en manos de un violento. Por ejemplo una botella, ella llena de agua es un salvavidas para un sediento en el desierto, y la misma botella llena de gasolina es una bomba en manos de un terrorista. ¿Es culpa de la botella? No, sino del que la usa y cómo la usa.

Entonces como conclusión.
¿Qué podemos hacer para minimizar, difícil eliminar completamente la violencia?
El remedio contra la violencia es la educación. Educación en el respeto por el otro, la fraternidad y la concordia entre los seres humanos y la naturaleza.
Entonces comencemos por los más cercano a nosotros, hijos, hermanos, amigos, conocidos, mascotas, plantas, jardines, etc.
Los invitos a pensar seriamente sobre este tema, ya que la solución fácil es decir este es un problema de las autoridades y punto.

Relación con la Naturaleza

La semana pasada mi señora llevó a la casa de mi cuñada en la playa de El Tabo a mi suegra de 99 años. Pero esto es solo la excusa para contar lo que realmente ella vió allá. Mi cuñada en su casa tenía un gran árbol que estaba generando problemas en los cimientos de la vivienda y tomaron la decisión de cortarlo ya que si no arriesgaban problemas mayores. Les costó tiempo encontrar alguien que tuvieran las agallas, habilidad y herramientas para hacerlo, ya que era de gran tamaño y había que subirse por el tronco para ir cortando las ramas sin causar daño a la vivienda ni vecinos. Finalmente consiguieron una persona con las características señaladas.
Aquí viene lo interesante: la persona previo a comenzar el trabajo se arrodilló frente al árbol y comenzó un ritual de conversación con el. Le decía: " Siento mucho lo que voy a hacer, pero debo hacerlo porque estás perjudicando a otros y no te puedes mover, pero te prometo llevar tus semillas a otro lugar donde re vivirás tranquilamente por otros muchos años", luego se levantó y comenzó a trepar por el tronco hasta lo mas alto y comenzó a cortar las ramas, una a una, y cada vez que lo hacía le murmuraba "lo siento pero tengo que hacerlo". Después de un arduo trabajo que duró el día, completó su tarea. Pero se llevó las ramas mas verdes para re plantarlas tal como prometió al comienzo.
Esta historia nos muestra una relación virtuosa con la naturaleza. Los mapuches tienen esta misma relación con la Madre Tierra, dan gracias por los frutos, hortalizas, etc que consiguen de la tierra. y respetan los tiempos de renovación y restauración de la tierra.
Nosotros se lo agradecemos al Supermercado o la feria, pero nunca a la tierra misma, que es donde se generan.
¿Entonces por qué tenemos esta relación de prescindencia de la Naturaleza como si fuera un objeto inerme al cual usamos a nuestra discreción? ¿Las plantas, árboles, etc no tienen vida? ¿Una roca no tiene vida? Las respuesta no están en el árbol, la planta o la roca, sino en nuestra percepción e interpretación de ellas, o sea nosotros les damos o no vida. Y por lo tanto desde esa interpretación actuamos frente a ellas. Si no las consideramos vivas entonces podemos hacer lo que se nos venga en gana sin preocuparnos que estamos dañando a la Naturaleza en sí, y tampoco le damos gracias porque nos provee de alimentación, abrigo o calor.
Los humanos nos alimentamos de la tierra, la cultivamos, y cada vez con más eficiencia con el uso de la tecnología.
Los humanos nos alimentamos de los animales, los cazamos, los criamos y cada vez más los criamos con más eficiencia con el uso de la tecnología, gallinas, pavos, vacas, cerdos etc en mayor cantidad y en recintos más apretados, todo por la optimización, ya sea del suelo, la energía, alimentos, etc y los faenamos cada vez con más velocidad cuando tienen el peso óptimo, de modo de llevarlos lo antes posible al mercado.
Esta vertiginosa marcha del consumo de todo tipo, genera dos cosas: más desechos y cada vez menos recursos naturales.
Nos estamos consumiendo el planeta más rápido de lo que puede este restaurarse o renovarse.
¿Entonces el futuro apocalíptico que algunos ven, está a la vuelta de la esquina?
No lo sé, lo único que sé, es quiero dejarles a mis nietos y bisnietos un mundo donde puedan vivir.

¿Individuo - Sociedad - Naturaleza?

Sigo dándole vuelta a la forma de vida que llevamos y de ahí surgió el título de este posteo.
¿Por qué nuestros ancestros más ancestrales vivían en comunión de tipo societarias tales como villas, clanes, tribus y luego se transformaron en naciones y vivían armoniosamente? ¿Qué nos pasó que ahora somos individuos cada vez mas aislados y desconfiados? ¿Por qué no vemos la sociedad como que somos parte de ella sino más bien que es de otros? ¿Por qué vemos las naturaleza como algo fuera de nosotros y no como que somos parte de ella? Cada vez más nos apodera el modelo mecanicista de ver por partes las cosas y no integradas como un todo. A esto le sumamos el modelo económico neoliberal que mira el individuo como un ser económico que optimiza todo lo que hace en beneficio propio y nada más, es decir generar dinero como medio de intercambio hasta el infinito para maximizar la riqueza personal, sin mirar las consecuencias de ello, optimización personal en desmedro de todo lo demás, otros y la naturaleza.
La sociedad es aquello de la que soy parte porque compartimos un futuro conjunto, ya sea como familia, país, región y por último planeta, ya que no me puedo ir a otro (por el momento) entonces cuando miro la optimización personal ¿por qué se me olvida (o no la quiero ver) la sociedad en que vivo y soy parte? Lo mismo me pasa con la naturaleza, me gusta verla y sentirla, ¿pero que hago para cuidarla, mantenerla y mejorarla? Nada, porque me pasa lo mismo que con la sociedad, y sigamos así. ¿Entonces cuál es el futuro que nos espera si no cambiamos? ¿Que hacemos para cambiar?
Uff que hartas preguntas y pocas respuestas, pero ahí está el desafío, buscarlas para cambiar el paradigma que estamos viviendo.
Yo y mi esposa estamos buscando formas de convivir mejorando nuestra relación con nuestros vecinos, y para ello me hice parte del Comité de Administración del edificio en cual vivimos, de modo de cuidar desde allí la calidad de vida comunitaria en el, a través de variadas actividades, como ser, mejorar el reglamento de copropiedad, cuidar los jardines, mejorar el aseo, que todo funcione impecablemente y al menor costo posible, cuidando los gastos comunes y asegurando la seguridad del edificio, etc,etc, así mismo como también ya lo plantee en un posteo anterior minimizar los desechos de todo tipo generados por el diario vivir.
Aprendamos a vivir en sociedad, no botemos papeles en cualquier lado, recojamos las heces de nuestra mascotas, reciclemos lo mas posible, caminemos y usemos el transporte público lo que mas podamos, y así sucesivamente iremos cambiando nuestro hábitos y despacio como dice la canción...despacito, despacito... iremos cambiando el mundo.

¿Estoy dispuesto a cambiar mi estilo de vida en función del futuro del planeta?

¿Estoy dispuesto a cambiar mi estilo de vida en función del futuro del planeta?

Cuando veo la cantidad de desperdicio que se genera en cualquier casa y en particular la mía, me aterra pensar que mis nietos y sus hijos podrían no sobrevivir en un ambiente de contaminación tan grande que haga invivible el planeta.

Recién tomé consciencia de ello al leer una parte del libro “Presence” de Peter Senge, Otto Scharmer, Joseph Jaworski y Betty Sue Flower donde relatan una conversación en casa de Otto donde analizan el miedo que les causa la necesidad de un cambio tan profundo y por otro lado lo poco que se avanza en la transformación personal para que ello suceda. Entonces me pregunté lo planteado en el título de este artículo, y partió una conversación con mi esposa al respecto de que podemos hacer en nuestra casa para por lo menos comenzar con el proceso y que nuestros nietos vean que es posible cambiar de estilo de vida a uno que minimice el desecho y que también opte por el reciclaje permanente en todo lo posible sin cambiar la calidad de vida que tenemos, solo cambiando algunos hábitos, como por ejemplo: beber agua y/o jugos preparados desde frutas naturales y de beber bebidas de fantasía hacerlo con envases retornables y así sucesivamente comenzar a cambiar incluso llevando bolsas de genero al supermercado para evitar las de plástico, y un montón de otras cosas que irán apareciendo a medida que avancemos en el proceso de aprendizaje de minimización de desperdicios.

Entonces ¿Por qué no tenía consciencia al respecto si veo tantas noticias de desastres naturales generados por el cambio climático y la tremenda contaminación en algunas ciudades? Por la típica desidia de que ese es problema de otros y no mío, ya que en la ciudad en que vivo todavía no es un problema agudo sino más bien de vez en cuando.

¿Por qué no soy capaz de ver el todo sino solamente la parte que me afecta a mí y mi entorno cercano? Es porque no tengo consciencia del todo, es decir que soy parte de esta nave que vaga en el espacio infinito y que se llama tierra y en la cual por ahora estamos condenados a vivir todos juntos y si no hacemos algo tanto en lo personal como en lo colectivo ese futuro infernal se hará realidad.

Entonces, ¿Solo basta que yo y mi familia hagamos algo al respecto? No, debemos concientizar lo que más podamos a los círculos de amistades cercanas de modo de infectar al resto en este proceso transformador, lento pero seguro. Y a su vez que ellos infecten a otros y generados una reacción en cadena.

Te invito a pensar al respecto y a tomar acciones en consecuencia.

¿Consciente, o conciente, o consiente?

De una conversación en el día de hoy con mi amigo Gabriel Bunster surgió el tema de la "consciencia" y me pregunté como se escribe esta palabra para que tenga el significado que queremos. Desde ahí surge este escrito.
Cuando alguien está botado en el suelo se dice está inconsciente, esto quiere decir que no esta conectado con el medio en el cual está.
Según el diccionario dice: "Consciente es un adjetivo que usamos para referirnos a alguien que está en pleno uso de sus sentidos y facultades mentales, es decir, que tiene "consciencia" total acerca de lo que siente, piensa, dice, quiere y/o hace. Por lo tanto "inconsciente" es todo lo contrario.
Ampliando un poco mas el término consciencia podemos decir que es la capacidad del ser humano para reconocer y percibir la realidad que lo rodea, para relacionarse con ella, reconocerse dentro de ella y reflexionar sobre ella, y es también el acto psiquico por medio del cual el individuo se reconoce así mismo en el mundo.
¿Entonces cuando usamos "consiente"?
Consiente viene del verbo consentir conjugado en segunda persona (usted) o en tercera persona ( él o ella) del singular presente en modo indicativo, así como en segunda persona imperativo, ja, ja qué complicado es el español. En fin lo que significa es, permitir o condescender en alguna cosa, como por ejemplo mimar a los hijos en general, o dar o tener algo por cierto.
¿Y entonces qué pasa con el "conciente"?
Conciencia es un sustantivo femenino que se emplea para definir la capacidad de los seres humanos para distinguir entre el bien y el mal, su sentido de la moral y de la ética, así como el conocimiento crítico y reflexivo de la realidad.
¿Entonces Consciencia y Concienca como sinónimos?
En determinadas ocasiones, ambos términos no tienen diferencias en su significado dependiendo del contexto en que se usen, de modo que pueden ser intercambiables, usandolos en el sentido general de percepción o conocimiento de la realidad circundante.
Como son consideradas en el idioma español como "homófonas", esto es que suenan casi igual, en el universo hispano parlante puede dar lugar a confusiones, tal como me pasó a mi, y de ahí que me apareció la duda y decidí compartir este pequeño ejercicio linguístico.

Al Sur de mundo

Tuve la oportunidad de ir a PuntaArenas a mas de 3.000.- Km de Santiago por motivos de trabajo a desarrollar un Seminario y un par de cursos invitado por la Cámara de Comercio de Magallanes y el Centro de Negocios de Sercotec. El Seminario al cual asistieron alrededor de 130 pequeños y microempresarios de la zona lo dictamos en conjunto con Jorge Alberto Restrepo, un colombiano avecindado en Chile por mas de 17 años y que se vino a este país después de ser secuestrado por la guerrilla y sido liberado por el ejercito colombiano en una tremenda odisea (pero eso da para otro escrito). Jorge Alberto es una persona seductora e inteligente además de ser muy culto y entretenido, congeniamos muy bien y nos coordinamos extraordinariamente bien en Seminario y lo pasamos estupendo en los desayunos y cenas en conjunto.

con Julia

Al terminar el Seminario se me acercó una señora y me dice "me encantó lo que Ud expuso y yo hago mucho de lo que plantea en mi negocio" y lo invito a que me visite en el Mercado Municipal en mi local que se llama La Flor del Estrecho y soy Julia.

Fui a visitar a Julia, su nombre completo es Julia Navarro Vargas, quien me recibió mientras lavaba unos tiestos plásticos transparentes donde trabajó mariscos y pescados, y me invita a un café, y ahí comienza una de las conversa más interesante que he tenido en el último tiempo.

Me contó de su vida comenzando desde niña en el campo donde no alcanzó a cursar mas allá de segundo medio y a trabajar se ha dicho, la necesidad. Su primer matrimonio del cual tuvo dos hijas fué un infierno y finalmente terminó separada legalmente, y con deudas mas encima que ella no adquirió sino su ex marido. Después de ese tremendo golpe cayó en depresión, y con la ayuda de psiquiatras y psicólogos salió adelante. Un día se dijo así misma "no puedo seguir en este hoyo negro y sin salida" y dejó de tomar los medicamentos y decidió salir solita de la depresión, incluso diciéndole al psiquiatra que si se tomaba los remedios. Comenzó a trabajar haciendo aseo en oficinas y casas, y de repente se dió cuenta que las personas de la empresa tomaban desayuno en la oficina y ella les ofreció pan amasado (aún si tenerlo hecho) le compraron de inmediato como 10 panes para el otro día, salió en ese instante a comprar los ingredientes y trabajo en la noche para confeccionarlo, al día siguiente quedaron satisfechos sus clientes y se acoplaron nuevos y de esa forma además de hacer aseo comenzó como comerciante. Llegó a Supervisora de las personas que hacían aseo en las diferente dependencias y cada vez agregaba nuevas innovaciones a su oferta de productos para generar mas ingresos.

En el intertanto se re encontró con un compañero de colegio con quien había pololeado en su juventud y quien también estaba separado. Ella arrendaba una pieza donde vivía y él le ofreció que le cuidara la casa mientras estaba fuera porque lo hacia en otra ciudad de lunes a viernes y por lo tanto se ahorraba el arriendo y los fines de semana se podría ir donde su hermana. Así pasaron los meses y de repente un fin de semana no se fue donde su hermana y ni se dieron cuenta cuando estaban viviendo juntos. El trabajaba de garzón en un restaurant en Puerto Natales. Ella con gran esfuerzo terminó sus estudios por las noches y salió adelante.

el del medio es Jorge Alberto Restrepo

Julia siempre el comercio la atraía y le propuso a su nuevo marido, ya que de tanto convivir se decidieron casar, poner un negocio en el Mercado Municipal que estab comenzando. Me contó que fue varias veces a visitar el Mercado y no veía mucho publico, pero que le tincaba que si se trabaja bien y con esfuerzo se saldría adelante. Visitó varios Bancos y el único que le abrió sus puertas dándole un pequeño crédito fue BancoEstado, con lo cual arrendaron un pequeño local en el Mercado Municipal y compraron un congelador y partieron comprando pescado y mariscos y sub contratando el fileteado ya que ella no sabia como hacerlo pero mirando y practicando aprendió. Mientras su marido seguía en su trabajo ya que el negocio no soportaba la carga de dos personas. Ahí comienza un proceso de innovación interesante, ya que Julia observada que le pedían sus clientes, era muy común que solicitaran un poco de cada tipo de mariscos para preparar la salsa Margarita que se agrega al pescado, eso era incomodo de pesar y manipular. Ella se dijo ¿y se preparo una cajita con todos los ingredientes listos para preparar la salsa? Hizo una pocas cajas, aproximadamente unas 10 o 12 y las vendió en el día, y así sucesivamente aumentó la venta rápidamente. Pero faltaban congeladores para poder guardar las cajas y los pescados y mariscos, y no estar tan dependientes de la compra instantánea. Se presentaron a un Fondo de Sercotec y lo ganaron, y con ello ampliar la cantidad de congeladores y seguir aumentando sus ventas sistemáticamente. A esas altura se incorporó el marido al negocio completamente, turnándose en la atención.

Cuando nuevamente por el crecimiento del negocio todo se iba a invertir, llegó un instante en que tenían que poner su parte al Fondo aportado por Sercotec y además pagar el IVA del mes, estaban desesperados, cuando de pronto se acerca un caballero, que ellos creían un cliente, pero era un ejecutivo del Banco de Chile quien les ofreció un crédito en muy buenas condiciones. Julia me dijo, es fue mi angel que me lo envió justo a tiempo.

Para hacer no tan largo este relato, Julia y su Flor del Estrecho ha seguido ampliándose y ya tiene tres locales adyacentes en el Mercado Municipal lo que le permite tener un frente mas amplio y comodo para trabajar y tener bodega ahí mismo, además de su casa.

Trabajan desde las 10:30 hasta las 20:00 todos los días, excepto una vez al año donde se toman unas buenas vacaciones, generalmente ahora fuera de Chile.

Han surgido gracias a su empuje, creatividad y buena atención, de lo que doy fe ya que durante la conversación llegaron varios clientes a los cuales Julia atendió con gentileza, dulzura y preocupación.
Esa es la mujer chilena que se sobrepone a los duros momentos que la vida le pone y surge.

Julia es una mujer resiliente y alegre a pesar de todas las dificultades a las cuales fue sometida.
Creo que es la conversación mas interesante que he tenido en este año.

La relatividad del tiempo

Hoy me junte con Gabriel Bunster quien es un blogger de gran nivel, escribe una nota semanal que yo recibo y veo todos los viernes, que contiene diversos temas que le interesan y que indica los links hacia ellos y a veces a su propio blog. La junta se dió porque le envié un comentario acerca de un tema que puso en su nota semanal y hoy recibí un llamado de él a tomarnos un café y conversar sobre diversos temas, pero por sobre todo "conversar" arte perdido en estos tiempo, y pongo especialmente la palabra "arte" ya que hablar es fácil, pero conversar es otra cosa, ya que exige "escuchar" y no oír a la contraparte, y a su vez a la contraparte escucharme, y esa danza entre mi habla y su escucha y vice versa su habla y mi escucha es la verdadera conversación, y para disfrutar una conversación es aprender a bailar bien la danza de las conversaciones, y eso es casi arte, ya que las palabras van creando el mundo conversacional, y lo hacen real.

Estuvimos conversando sobre diversos temas y saltabamos de uno hacia otro en frenética conversación, tanto así que se me pasó el tiempo volando, y solo me dí cuenta cuanto había pasado cuando el cobrador del parking me dijo que le debía una hora y cuarenta y cinco minutos, a mi me parecieron uno treinta como máximo. Entonces recordé cuando a Albert Einstein le pidieron que explicara la teoría de la relatividad en un minuto y dijo:"Si Ud está sentado en una estufa caliente, un minuto le parece una eternidad, pero si está con una persona interesante un minuto le parece un segundo" que hermoso ejemplo de relatividad, y eso me pasó a mi.

Gracias Gabriel por tu tiempo tal como te lo dije por mensaje y me alegré de disfrutar una maravillosa conversación. Además me distes motivo para escribir en este blog.

Educación versus Conocimiento

¿Qué es educar? ¿Cuanto influye el conocimiento en la educación? ¿Es en nuestro tiempo valorado el conocimiento cuando la Internet lo pone a disposición de todo el mundo abiertamente?
Esta y varias preguntas mas en torno al proceso de educar y la crisis en general en el mundo de la educación me han hecho reflexionar al respecto, y a continuación expongo mi pensamiento en ello.
Educar es preparar aquí y ahora a nuestros hijos, colaboradores, amigos, etc para un mundo futuro que a lo mejor ni siquiera veremos. ¿Entonces, qué habilidades y conocimientos se deben entregar para prepararse para ese mundo futuro? En cuanto a los conocimientos cada día se ponen obsoletos mas rápido, debido a nuevos descubrimientos y avances tecnológicos. Pero por otro lado la Internet a través de Google o Wikipedia nos lo traen a la mano cuando los requerimos accesando a ellos en forma rápida y segura. Por lo tanto lo que debemos enseñarle a nuestro semejantes es aprender a buscar la información y/o conocimiento en la red, y nada mas que aquellos conocimientos básicos o elementales que les permitan moverse en ese mundo digital con soltura y precisión.
Entonces vamos por la habilidades que deberíamos educar. Aquí la cosa es diferente.
Deberíamos educar en habilidades conversacionales, o sea hablar para ser escuchado y a escuchar el habla de otro, de esta manera la danza entre mi habla y tú escuchar y viceversa son las conversaciones, y lograr maestría en ello será crucial en el mundo futuro, las palabras generan acción y por lo tanto los resultado provienen de esas acciones, en todo tipo de dominios.
Otra cosa que acompaña a las palabras son las emociones, y saber cómo enfrentarlas, no reaccionando sino gestionándolas permitirá un vivir pleno y placentero.
Finalmente las emociones aparecen en el cuerpo y saber donde se me alojan en este es vital para controlarlas y/o saber cuando se apoderarán de mi.
Por lo tanto puedo ir desde el lenguaje (habla y escucha) hacia las emociones y desde ahí al cuerpo y viceversa, osea desde el cuerpo a las emociones y finalmente al lenguaje.
Los invito a pensar, o sea conversar consigo mismo o con otros al respecto si queremos cambiar la educación en nuestro país y en el mundo.

La tecnología: Un medio no un fin.

Con la controversia que se a generado por la masacre de escolares en USA por el hecho de poder comprar armas sin muchas restricciones me trajo a la conversación acerca de la tecnología y su uso.
Las armas son artefactos tecnológicos muy avanzados y ello me llevo a pensar lo siguiente: ¿Son las armas las que matan gente o es gente que utiliza las armas los que matan? Entonces cualquier artefacto tecnologico podría ser un arma, entonces quien decide ¿Que es que es un arma y que no.?
Aqui es donde entra la ética y la moral como respuesta a este dilema. Mientras el hombre no se tome en serio la ética y la moral siempre habrá alguien que mal use la tecnología, ya sea para matar, robar, plagiar, etc. ¿Entonces donde comenzamos el proceso de cambio al respecto? Primero que todo en la familia y luego en la escuela, pero aquí nos topamos con el primer problema, aquellos padres que nunca tuvieron formación en este dominio ¿Qué hacemos con ellos? ¿Cómo le damos educación al respecto? Aqui hay un tremendo espacio para los medios de comunicación masiva, pero esos temas no venden y como el mercado lo rige todo, no se publica. Pero aún si publicaran esos medios no llegan a los sectores mas relegados de la sociedad que es donde mas se cultiva la violencia y por ende el uso de las armas como medio de resolver disputas. ¿Entonces como llegamos a esos sectores? Aquí de nuevo surge un espacio de posibilidad: las iglesias como medios educativos no solo en la fe sino en la moral y ética de la que tanto hablan pero no practican. Pero sin lugar a dudas aunque se haga algo al respecto habrá varias generaciones perdidas. Pero por alguna parte debe comenzarse, y ahí es donde desde el jardin infantil debe comenzar este proceso educativo, compartir y no disputar, amar y no odiar, respetar y ser respetado, la conversación como forma de aclarar los malos entendidos e interpretaciones de hechos, etc, etc Luego la enseñanza básica donde el niño mas audaz se pone y se siente dueño del mundo, y el que no está de acuerdo con él lo resuelve con los puños y no la palabra. Entonces llevemos la palabra al frente de todos nuestros actos, ya que ella crea el mundo y lo interpreta, ella crea nuestras posibilidades y nuestros fracasos, ella crea nuestra identidad y por ende nuestras posibilidades en el mundo.
Enseñemos a conversar, a vivir nuestras conversaciones y sus consecuencias, a entender que lo que decimos con palabras puede matar o ennoblecer, puede alagar o puede hundir a las personas. Sigamos lo que dice el Genesis, "Primero fue el verbo" o sea la palabra, ya que hasta D´os tuvo que decir "Hágase la luz y la luz fue hecha".

Lo público: de todos y de nadie

Ultimamente he caminado bastante por Santiago, ya que he decidido utilizar lo menos posible el auto (el cual es de mi esposa) y estoy cada vez mas sorprendido de que los lugares públicos están cada día mas sucios, los buses rayados por dentro y por fuera, papeles sueltos por las calles, muros rayados con dibujos feísimos (según mi gustos), hasta he visto los vidrios del Metro con ralladuras. Ni hablar de los destrozos que han causados los encapuchados en las marchas (las cuales siempre sus organizadores catalogan de pacificas) y finalmente nadie se hace responsable de los daños, y por lo tanto las Municipalidades con fondos públicos deben reponer aquello que esta en esos espacios, pero nadie responde por los daños a las propiedades privadas. ¿Que nos pasa? ¿No sabemos vivir en comunidad? ¿No sabemos respetar lo público? Ahí está el problema se perdió la educación civica que nos enseñaban en el colegio. Miren como se llamaba el ramo "educación civica", allí los profesores nos enseñaban las responsabilidades y deberes como ciudadanos de esta Republica, ahora sólo queda el nombre de Republica. Hoy por hoy la mayoría siente que el Estado (es decir todos los chilenos) le debe compensar por algo, si no reclama y vilipendia al Gobierno de turno, él o ella no siente que tiene a su vez deberes, así como derechos. Pero en una verdadera Republica sus ciudadanos tienen deberes y derechos en igual medida, lo público es de todos, ya que es del Estado, y por lo tanto deberíamos cuidarlo tanto como cuidamos nuestras propiedades privadas. Pero siento que la mayoría ahora cree que lo público no es de nadie por lo tanto se puede destruir impunemente, sin darnos cuenta que es de todos. Osea descargan su rabia y resentimiento contra todo lo público, ya que nos es de nadie.
¿Como hacemos para recuperar la educación civica? Allí donde nos enseñaban a convivir en armonía con nuestro entorno, barrio y ciudad.
Cuando me subo al bus saludo al chofer y me mira asombrado, ya que algunos pasan sin pagar y ni siquiera le dan una disculpa o le solicitan permiso por ello, otros se suben por la puerta trasera sin pagar y no hacen amago de hacerlo, salvo contada excepciones. Me subo a un ascensor y saludo "buenos días o buenas trades" y nadie me pesca, o sea me contesta. ¿Que pasa con la amabilidad que nos caracterizaba?
Por otro lado me gusta el empuje de los Alcaldes quienes ponen juegos y maquinas de ejercicios en las plazas, pero por supuesto con guardias privados en aquellas comunas con buenos ingresos que lo pueden hacer y ¿Que pasa en esas otras comunas pobres? La desigualdad se está notando en todo orden de cosas.
Seguiré saludando y recogiendo papeles en todos los lugares públicos donde transito, espero que alguien me imite.

Educación sin fronteras

Acabo de ver una presentación del Profesor de la Universidad de Stanford Sebastian Thrun, quien se retiró de la Universidad donde dictaba clases sobre Inteligencia Artificial, después de ver el trabajo de la Khan Academy donde se imparten cursos libres a través de la Web, decidió junto al Profesor Peter Norvik desarrollar el curso AI101 (Artificial Intelligence 101) en la web, con todos los certificados de los profesores para aquellos alumnos que aprobaran adecuadamente el curso. Cuando partieron, después de un arduo trabajo  de preparación creían que tendrían unos 5.000 a 7.000 alumnos, se inscribieron 190.000 alumnos de diferentes países. Por otro lado los 200 alumnos que asistían a su clase presencial en unas pocas semanas se achico a solo 30, al investigar la causa fue el fantástico descubrimiento:
1.- Los alumnos podían hacer rewind en las clases vía YouTube, en la clase eso es imposible.
2.- Sentían que los Profesores eran como Tutores personales de ellos y no ellos unos mas en la masa del curso.
3.- Sentían mas cercanos a los Profesores, hasta le contestaban los correos.
4.- Podían repetir la clase las veces que quisieran previo a desarrollar las pruebas, o sea estudiaban a su ritmo, pero con perseverancia.

Por lo tanto después de analizar que es lo que pasaba se dio cuenta que estaba repitiendo un curso cada semestre de la misma forma que se hacia hace 1.000 años, y que por lo tanto llegó la hora de cambiar el mundo y fundó UDACITY una Universidad abierta y libre, con todos los créditos necesarios.
¡Que tremenda decisión! Abandonar una Universidad de prestigio como Stanford para perseguir un nuevo sueño, educar al mundo abriendo el conocimiento por medio de la nuevas tecnologías disponibles.
De inmediato me surgió la pregunta y ¿en nuestro Chilito queeee....?
Voy a abrir una conversación con gente del Ministerio de Educación para ver que se puede hacer al respecto.

No me gusta como estamos los chilenos

Después de ver lo acontecido en el famoso "homenaje a Krasnoff" quedé con sabor amargo y recuerdos duros volvieron a mi mente. Se me apareció el pre 73, donde los odios irreconciliables comenzaron, crecieron y crecieron hasta llevarnos al colapso.
El Papa Juan Pablo se equivocó el Amor no es mas fuerte, sino el Odio es mas fuerte. ¿Como es posible ver en las manifestaciones jóvenes que no habían nacido en el 73 sino muchos años posteriores, llenos de odio y rabia? Parece que el odio se engendra y transmite con mas facilidad que el amor. ¿Que sociedad estamos construyendo para nuestros nietos? Me apena ver una sociedad consumista, desigual, y con muy poca movilidad social. La educación que se supone es pilar del desarrollo y movilidad de una sociedad, en la nuestra es cada vez mas generadora de desigualdad, ignorancia, intolerancia, etc. Tenemos profesores pero no maestros de aquellos que nos educaban enseñándonos no solo conocimiento sino como vivir bien en armonía con nuestros compañeros, hermanos, vecinos, etc donde la pichanga del barrio era el campo de honor y aprendizaje de trabajo en equipo, de darle duro a la pelota pero respetando al contrario. ¡Que tiempos aquellos! Hoy por la necesidad económica ambos padres deben trabajar, y los niños o son criados y educados en su temprana edad por nanas a las cuales casi les pedimos habilidades universitarias pero les pagamos como obreras de la construcción, además se quejan de como es posible que después esos mismos niños cuando son jóvenes entran en la droga, la delincuencia, etc independiente del estrato social.
Bueno, por esto estoy triste y apenado, pero me resisto a no manifestar mi indignación tal como lo planteaba Felipe Cubillos en su mensaje de "estoy indignado" y que fue publicado en varios diarios. Me pregunto cuantos lo habrán leido y ademas entendido, ya que un alto porcentaje de nuestra población no comprende lo que lee.

Tolerancia cero

Anoche vi el programa Tolerancia Cero de Chilevision, quedé impactado por el hecho de que por un lado un político con mucho carrete como es el Senador (no elegido) y presidente de Renovación Nacional Carlos Larrain, y por otro el sociólogo Eugenio Tironi no entendían para nada el fenómeno social que esta ocurriendo en Chile y que al parecer esta en todas partes del mundo. El primero socarronamente intentaba a través de sus ironías y chascarros sacarse de encima la responsabilidad como político que tiene de encontrar soluciones a los problemas sociales, para eso se supone son elegidos por el pueblo, o sea para el pueblo. No veía posibilidades de buscar acuerdos transformacionales con la oposición (quien también está en la misma postura). El segundo diagnosticaba el fenómeno pero declaraba honestamente que no sabia como se salia de esta.

Me asusta ver que gente que se supone inteligente no vea como salimos de este nuevo reventón popular, el cual está matizado por múltiples solicitudes de cambio de todo tipo.

Creo que los chilenos y en general las sociedades occidentales nos cabreamos de un sistema que promete el paraíso a través del crecimiento y que este no llega a todos por igual, la inequidad está llegando a limites insoportables, y eso hace que se revelen las clases medias y los mas pobres, aunque estos últimos ya parecen resignados, mas aún cuando un sistema educacional caduco no les da oportunidades de movilidad social a través de la formación profesional y personal.

El peligro del anarquismo se asoma con fuerza y eso no nos lleva a ningún lado si no a mas violencias y represión. ¿Estamos volviendo a los años 68 al 73? Donde la sordera e incomprensión nos llevó al pronunciamiento militar y posterior dictadura por muchos años, y que costó muchísimo recuperar la democracia. Parece ser que la Intolerancia nos está carcomiendo.

Por lo tanto invito a cambiarle el nombre al programa de Chilevisión por "Intolerancia Cero"

¿Poscapitalismo?

Estoy leyendo un libro titulado "Miseria de la prosperidad" del filosofo francés Pascal Bruckner.

Me ha dejado impresionado la certeza con que en el año 2003 describe con tanta exactitud lo que está pasando en el mundo ahora en el 2011.

A continuación citaré algunos párrafos y haré mis comentarios al respecto.

"En nuestro esplendoroso Occidente, en medio de una sobreabundancia extraordinaria, aparece el fantasma de la penuria. Las generaciones jóvenes viven cada vez mas convencidas de que el trabajo no sirve para ganarse la vida sino para asegurar la supervivencia, sin ninguna otra garantía. Es imposible ser leal a la empresa cuando el despido puede producirse de un día para otro por capricho de los accionistas"

Veamos lo que está pasando con La Polar, ejecutivos quienes también eran accionistas burlan las fiscalizaciones y engañan al mercado, a sus trabajadores y a la ciudadanía en general, además de los inversionistas que compraban los bonos que emitía la empresa para financiarse y así crecer.

"No se llega a viejo en el mercado, la competencia somete a horarios agotadores y re-conversiones mentales acrobáticas, ahora la antigüedad es ahora un inconveniente, solo se salvan los que están dispuestos a sacrificarlo todo, empezando por su vida privada"

Para una demostración practica, pregúntenle a los trabajadores de los malls y allí tienen la respuesta a esta frase del autor.

Creo que lo que está pasando es un descontento general con el modelo de mercado que hace rico a los mas ricos y no chorrea hacia abajo lo que tanto predica el propio mercado. Estudiantes que terminan sus carreras endeudados por los próximos 15 a 20 años para pagar los estudios universitarios y lo que no les garantiza ingresos para una vida con posibilidades de futuro.

Por lo tanto estamos frente a una situación muy compleja, ya que el propio capitalismo esta generando su propia destrucción. O lo reinventamos o estamos frente a la anarquía.

Conferencia en Inacap Temuco

Junto a Gabriel Bunster B hicimos una conferencia en la sede de Inacap Temuco por una invitación del Vicerrector Sr Claudio Venegas, la temática era "las redes sociales y su impacto comercial y social".

Mas que la misma conferencia fue la conversación con el Vicerrector en su oficina previo a la misma, la que me hizo mas reflexionar, hablamos sobre la educación y el rol que están cumpliendo las tecnologías en ello y el gap que se está produciendo entre alumnos y profesores por este motivo, ya que los alumnos en su gran mayoría ya son nativos digitales y no así la mayoría de sus profesores.Esto está trayendo una problemática nueva al aula. Uno pasaba por la biblioteca y veía los computadores abarrotados de alumnos conectados a la red, hay que inscribirse en un sistema que te entrega un numero de atención para lograr cupos de una hora en un sistema con claves, ello muestra la demanda de red requerida por los alumnos. El Vicerrector nos mencionaba que su problema era constantemente tener que aumentar el ancho de banda, ya cuentan con tres accesos independientes con tres proveedores para lograr tiempos de respuestas adecuados.

Pero eso es la menor parte del problema, la parte central es que los profesores usan muy poco la red para sus tareas, trabajos, etc son pocos los que posterior a una clase suben la misma a la red. Los alumnos se conectan prácticamente a cada rato y través de las redes sociales intercambian documentos, tareas, etc en forma colaborativa.

Lo realmente increíble era cuando le preguntamos por que los profesores no usan la tecnología, la respuesta era apatía, miedo, negar sus incompetencias, etc ademas del hecho de que la mayoría de los profesores son part time y hacen una sola cátedra, y trabajan fuera de la Universidad, luego en sus empresas usan la tecnología en forma muy básica, o sea son usuarios de planillas excel, algunos documento word y preparar sus clases con powerpoint y punto.

¿Como acercaremos a los nativos digitales con dinosaurios digitales? He ahí una nueva dimensión del problema educacional.

La excelencia

Mucho he escuchado últimamente sobre la excelencia, en todos lados..."hagamos esto excelente, trabaja con excelencia, solo pueden estar en esta empresa los excelentes", y así sucesivamente.

Entonces me aparece una pregunta:

¿Qué actitudes y comportamientos trae consigo la opción por la excelencia?

• Dedicar el tiempo necesario a cada tarea, organizándonos para evitar atracones de última hora y el tener que trabajar apurado con la probabilidad de equivocarnos.Pero para dedicar el tiempo necesario se debe planificar y priorizar las tareas a encarar.
• Estar orientados al cliente, en el sentido de tener presente sus requisitos, su punto de vista y sus preocupaciones cuando preparamos y revisamos nuestro trabajo, y buscar y respetar su opinión después de haberlo entregado. Hablo aquí de cliente en un sentido amplio: aquel que recibe nuestro trabajo, ya sea interno o externo a la organización.
• Revisar: una vez terminado nuestro trabajo, con toda atención y cuidado volver a verlo para, si cabe, mejorarlo, pero sin caer en una obsesión paralizadora por la perfección.Revisarlo pensando siempre en el punto anterior, es decir el cliente que recibirá nuestro trabajo.
• Mejora continua. Ver en cada error una oportunidad de aprender, oír los juicios de nuestros clientes sobre lo que hacemos, pedirles consejos para mejorar y aplicarlos. La apertura a escuchar es fundamental en el aprendizaje, además de aceptar con humildad el juicio de nuestro cliente.

Como ven la excelencia trae aparejada unas actitudes y comportamiento que deben desarrollarse con paciencia y perseverancia si se quiere la mejora continua personal.

Educación 1990 versus 2010

Quiero compartir con Uds, este escrito que me hizo mucho sentido con la actualidad.

Para el galardón de Maestro del Año de Nueva York,

el 30 de enero de 1990: SÍ… 1990… No les parece conocido, después de escuchar los resultados SIMCE.

Discurso del Profesor John Taylor Gatto aceptando el galardón.
Acepto este premio en nombre de todos los buenos profesores que he conocido a lo largo de los años y que han luchado para hacer de sus relaciones con los niños algo digno, hombres y mujeres que nunca están conformes, siempre cuestionando, siempre esforzándose por definir y redefinir lo que la palabra “educación” debería significar.

Un Profesor del Año no es el mejor profesor, éstos suelen pasar demasiado desapercibidos para ser fácilmente descubiertos, pero es un modelo, símbolo de esas gentes anónimas que utilizan sus vidas gratamente al servicio de los niños. Este es su premio tanto como mío.

Vivimos en una época de profunda crisis escolar. Nuestros niños se clasifican a la cola de las diecinueve naciones más industrializadas en lectura, escritura y aritmética. Muy a la
cola.

La economía mundial narcótica está basada sobre nuestro propio consumo de las mercancías, de forma que si no compramos tantos sueños de humo el negocio colapsaría – y las escuelas son un importante centro de compra.

Nuestra tasa de suicidios de adolescentes es la mayor del mundo y los que se suicidan son niños ricos en su mayor parte, no los pobres. En Manhattan el cincuenta por ciento de los nuevos matrimonios duran menos de cinco años. Algo debe ir mal con seguridad.

La crisis de nuestra escuela es un reflejo de una crisis social más amplia. Parece que hemos perdido nuestra identidad.

Niños y ancianos son encerrados y aislados de fuera de lo que sucede en el mundo hasta un grado sin precedentes – nadie habla con ellos ya – y sin niños y ancianos mezclándose en la vida diaria una comunidad no tiene futuro ni pasado, solo un presente continuo.

De hecho, el nombre “comunidad” apenas se aplica ya a la forma en que interactuamos con los demás.

Vivimos en redes, no en comunidades, y todos los que conozco están solos por eso. En cierto modo la escuela es responsable privilegiado de esta tragedia tal y como lo es también en la creciente brecha entre clases sociales.

Utilizar las escuelas como un mecanismo de selección no hace sino crear un sistema de castas, lleno por abajo de intocables que vagan por los trenes del metro pidiendo y durmiendo en las calles.

He observado un fenómeno fascinante en mis veinticinco años de ejercicio de la profesión: que las escuelas y la escolarización son crecientemente irrelevantes para las grandes empresas del planeta. Nadie cree ya que los científicos son enseñados en clases de ciencias o que los políticos en clases de civismo o que los poetas lo son en clases de inglés.

La verdad es que las escuelas no enseñan nada salvo como obedecer órdenes. Esto es un gran misterio para mi porque miles de personas, gentes responsables trabajan en las escuelas como profesores, cuidadores y gestores pero la lógica abstracta de la institución sobrepasa sus contribuciones individuales.

Aunque los profesores se preocupan y trabajan duro, la institución es psicopática – no tiene conciencia -. Suena la sirena y el joven que se encontraba escribiendo un poema debe cerrar sus cuaderno y moverse a otra aula donde deberá memorizar que el hombre y el mono derivan de un ancestro común.

Nuestro sistema de enseñanza obligatoria es un invento del Estado de Massachussets hacia 1850. Fue resistido – a veces hasta con las armas por un considerable 80% de la población de Massachussets- con un último reducto en Barnstable On Cape Cod que no entregaron a los niños hasta la década de los 1880 cuando la localidad fue asediada por el ejército y los niños marcharon a la escuela escoltados.

Aquí tenemos un curioso dato para meditar. La oficina del Senador Ted Kennedy ha sacado un estudio no hace mucho indicando que antes de la educación obligatoria la tasa de alfabetización en el estado era del 98% y que después jamás volvió a alcanzar el 91%, donde se mantiene en 1991. Espero que les sirva.

Aquí hay otra curiosidad sobre la que pensar. El movimiento de “escuela en casa” ha ido creciendo paulatinamente hasta un tamaño de un millón y medio de jóvenes que son educados por completo por sus padres y sus comunidades.

El último mes la prensa educativa reportó la increíble noticia de que los niños escolarizados en casa parecen estar entre cinco y diez años por delante de sus compañeros escolarizados formalmente en su capacidades cognitivas.

No creo que nos libremos de las escuelas en un futuro cercano, no ciertamente en lo que me queda de vida, pero si hemos de cambiar lo que se está convirtiendo en un desastre de ignorancia, hemos de entender que la institución educativa “escolariza” muy bien, pero no “educa” – algo por completo inherente al diseño organizacional.

No es la culpa de los malos profesores o del poco dinero gastado, es que es imposible que la educación y la escolarización puedan llegar a ser alguna vez la misma cosa.

Las escuelas fueron diseñadas por Horace Mann y Barnard Sears Harper de la Universidad de Chicago y por Thorndyke de la Escuela Normal de Columbia y otros hombres para ser instrumentos de la dirección científica de las masas. Las escuelas están diseñadas para producir, a través de la aplicación de fórmulas, seres humanos estandarizados cuyo comportamiento pueda ser predecible y controlado.

En gran medida, las escuelas han cumplido su objetivo. Pero nuestra sociedad se está desintegrando, y en esta sociedad, sólo las personas exitosas son auto-suficientes, seguras en sí mismas e individualistas – porque la comunidad de vida que protege al dependiente y al débil está muerta -.

Lo que produce la escuela es, como dije, irrelevante. Las personas bien-escolarizadas son irrelevantes.

Pueden vender películas y hojas de afeitar, recoger papel reciclado o hablar al teléfono en líneas de teleoperación, o sentarse estúpidamente delante de un terminal de ordenador pero como seres humanos son inservibles. Completamente inservibles para los demás y para si mismos.

La miseria diaria a nuestro alrededor está causada en gran medida por el hecho de que – tal y como Paul Goodman lo estableció hace treinta años- forzamos a los niños a crecer en el absurdo. Cualquier reforma de la escolaridad tiene que tratar con elementos absurdos en su naturaleza intrínseca.

Es absurdo y anti-vital ser parte de un sistema que te obliga a sentarte en lugares recluidos para gente de la misma edad y clase social que tú. Ese sistema te aparta radicalmente de la inmensa diversidad de la vida y de las sinergias de la variedad, de hecho te castra tu propio ser y futuro, acoplándote a un presente continuo de igual forma a como lo hace la televisión.

Es absurdo y anti-vital ser parte de un sistema que te obliga a escuchar a un extraño leyendo poesía cuando lo que realmente quieres es construir casas, o sentarte a discutir con un extraño sobre la construcción de casas cuando lo que realmente quieres es leer poesía.

Es absurdo y anti-vital moverte de aula en aula al sonido de una sirena durante todos los días de tu infancia natural en una institución que no te permite ninguna privacidad y que incluso te la quita en el santuario de tu propia casa pidiéndote que hagas tus “deberes”.

“¿Cómo aprenderán a leer?” dirán algunos y mi respuesta es “Recuerda la lección de Massachussets” . Cuando los niños reciben experiencias completas en vez de las graduadas en aularios, entonces aprenden a leer, a escribir y cálculo con total facilidad si esas cosas tienen sentido en el ambiente vital que les rodea.

Pero recordad que en los Estados Unidos casi nadie que lea, escriba o sepa cálculo tiene mucho respeto. Somos una tierra de charlatanes, pagamos mejor a los charlatanes y les admiramos, así que nuestros hijos hablan constantemente, siguiendo el modelo de la televisión y de sus profesores.

Es muy difícil enseñar incluso lo más “básico” porque ya no son “básicos” en la sociedad que hemos creado.

Dos instituciones controlan a día de hoy la vida de nuestros hijos: la televisión y la escuela, por este orden. Ambos reducen el mundo real de sabiduría, fortaleza, templanza y justicia hacia una abstracción sin final y sin frenos.

En los siglos pasados los niños y adolescentes estaban ocupados en trabajo real, caridad real, aventuras reales, y en la búsqueda real de maestros que pudieran enseñarnos lo que realmente queríamos aprender.

Mucho tiempo se pasaba en desempeños comunitarios, practicando el afecto mutuo, el entendimiento y estudiando cada nivel de la comunidad, aprendiendo cómo hacer una casa, y docenas de otras tareas necesarias para convertirse en un hombre o mujer íntegro.

Pero aquí está el cálculo del horario que dispone cualquier niño de los que enseño:

§ De las 168 horas que tiene la semana, tienen que dormir 56

§ Lo que les deja 112 hora a la semana en las que formarse

§ Ven unas 55 horas de televisión a la semana de acuerdo a informes recientes

§ Lo que les deja 57 horas a la semana en las que crecerse

§ Tiene que ir a la escuela unas 30 horas a la semana, usando unas 6 horas en prepararse, ir y volver a casa, y gastan una media de 7 horas a la semana en deberes- en total hacen 45 horas

§ Durante este tiempo, están en constante vigilancia, no tienen tiempo ni espacio privado, y son reñidos si tratan de acoplarse individualmente al uso de espacio y tiempo

§ Eso deja 12 horas a la semana para crearse una conciencia de si individualizada

§ Por supuesto que mis alumnos comen también, y eso añade algo de tiempo – no mucho, porque hemos perdido la tradición de la comida familiar, por lo que si quitamos 3 horas a la semana para cenas

§ llegamos a la cantidad neta de tiempo privado para cada niño de 9 horas a la semana

No es suficiente, ¿verdad?. Cuanto más rica es la familia del niño, menos televisión que ve pero más tiempo que tiene dirigido por una oferta más amplia de entretenimientos comerciales y su inevitable inclusión en una serie de áreas de formación complementaria raramente a su libre elección.

Y todas estas cosas son curiosamente una forma más solapada de crear seres humanos dependientes, incapaces de llenar su tiempo libre, incapaces de iniciar senderos que le den un significado sustancioso y feliz a su existencia.

Es una enfermedad nacional, esta dependencia y falta de objetivo, y creo que la escolarización, la televisión y las lecciones – toda la idea Chautauqua- tiene mucho que ver con ello.

Pensad en lo que nos está matando como nación

§ drogas y narcotizantes

§ competencia desenfrenada

§ sexo recreacional

§ la pornografía y la violencia

§ juego, alcohol

§ y lo peor de todo – vidas dedicadas a comprar cosas, la acumulación como filosofía -

todas ellas son adicciones de personalidades dependientes, y eso es la marca que deja inevitablemente la escolarización.

Quiero contaros el efecto que produce en los chicos el quitarles todo su tiempo – tiempo que necesitan para desarrollarse – y forzándoles a gastarlo en abstracciones. Tenéis que escuchar esto, porque ninguna reforma que no ataque estas patologías específicas no serán más que un mero lavado de cara.

§ 1. Los niños a los que enseño son indiferentes al mundo adulto. Esto desafía la experiencia de miles de años. Un observación intensiva de lo que “los mayores” hacían siempre fue una de las más excitantes ocupaciones de los jóvenes, pero nadie quiere crecer ahora, ¿y quien les puede culpar de ello? Nosotros somos los juguetes.

§ 2. Los niños a los que enseño ya apenas sienten curiosidad y la poca que muestran es transitoria, no pueden concentrarse durante mucho tiempo, incluso en lo que quieren hacer. ¿Podéis ver la conexión entre las sirenas sonando una y otra vez para cambiar de clase y este fenómeno de atención evanescente?

§ 3. Los niños a los que enseño tienen un pobre sentido del futuro, de como el mañana está indefectiblemente unido al presente. Como dije antes, viven en un presente continuo, el preciso momento en el que se encuentran es el límite de su conciencia.

§ 4. Los niños a los que enseño son ahistóricos, no tienen conciencia de cómo el pasado ha dado forma a su propio presente, limitando sus elecciones, moldeando sus valores y sus vidas.

§ 5. Los niños a los que enseño son crueles entre si, muestran falta de compasión ante los infortunios, ríen las debilidades, y muestran desprecio por aquellos que muestran necesidad de ayuda demasiado abiértamente.

§ 6. Los niños a los que enseño se encuentran intranquilos ante la intimidad y la franqueza. No soportan una verdadera intimidad debido a una costumbre de por vida de guardar los secretos dentro de si mismos por lo que van formando su personalidad a base de trozos y partes de comportamiento prestados de la televisión o adquiridos para manipular a sus profesores. Puesto que no son ellos quienes dicen ser, el disfraz se les cae en la intimidad por lo que las relaciones íntimas deben ser evitadas.

§ 7. Los niños a los que enseño son materialistas, siguiendo la estela de sus maestros que materialistamente “gradúan” todo -y sus tutores televisivos que ofrecen todo lo imaginable “gratis”.

§ 8. Los niños a los que enseño son dependientes, pasivos, y tímidos ante la presencia de nuevos desafíos. Esto es a menudo ocultado mediante actos de bravuconería, mediante enfados y agresividades que en el fondo solo expresan un vacío sin fortaleza interior.

Podría hablar de otras cuantas condiciones que una reforma de la escolarización tendría que afrontar si nuestro declive nacional pretendiera detenerse, pero por el momento ya habéis comprendido mi postura, tanto si estáis de acuerdo con ella como si no.

Puede que sean las escuelas las que causen estas patologías, o la televisión, o ambas. Es una simple cuestión de aritmética, entre escuela y televisión todo el tiempo que los chicos tienen libre es absorbido por ambas. Eso es lo que destruyó la familia americana, que ya no es más un factor en la educación de sus propios hijos. Televisión y escuela, ahí debe buscarse a los responsables.

¿Qué hacer? Necesitamos un feroz debate nacional que no decaiga, día tras día, año tras año. Necesitamos gritar y discutir sobre este modelo de escuela hasta que se arregle o se retire de la circulación para su reparación, una cosa u otra.

Si podemos arreglarlo, de acuerdo; si no podemos, entonces el éxito del movimiento de “escuela en casa” muestra una vía alternativa con futuro prometedor. Poner el dinero que ahora gastamos en escolarización, hacia la educación en la familia podría matar dos pájaros de un tiro, reparar las familias al tiempo que reparamos a los hijos.

Una reforma genuina es posible pero no debería costarnos nada. Necesitamos volver a pensar en las premisas fundamentales de la escolarización y decidir qué es lo que queremos que los niños aprendan y por qué.

Durante 140 años esta nación ha tratado de imponer objetivos de arriba a abajo desde los altivos puestos de mando centrales conformados por “expertos”, una élite central de ingenieros sociales. No ha funcionado. No va a funcionar.

Y es una gran traición a la promesa democrática que hizo en su dia de esta nación un noble experimento.

El intento soviético de crear una república platónica en el Este de Europa ha sucumbido ante nuestra vista, nuestro propio intento de imponer el mismo tipo de ortodoxia centralizada utilizando las escuelas como un instrumento también se está resquebrajando, solo que mas lenta y dolorosamente.

No funciona porque sus premisas fundamentales son mecanicistas, anti-humanas, y hostiles a la vida familiar. Las vidas pueden ser controladas por la maquinaria educativa pero siempre se revolverán con las armas de la patología social: drogas, violencia, auto-destrucción, indiferencia y todos los síntomas que veo en los niños que educo.

Ya es hora de que miremos hacia atrás para recobrar una filosofía educacional que funcione. Una que me gusta especialmente fue la favorita de las clases dirigentes europeas durante miles de años.

Utilizo tanto de ella como me lo permite mi condición de profesor, es decir, tanto como puedo dentro de la institución de la escolarización obligatoria. Creo que funciona tanto para los niños pobres como para los ricos.

En el núcleo de este sistema de educación para las élites está la creencia de que el auto-aprendizaje es la única base del verdadero aprendizaje. En cualquier sitio en este sistema, a cualquier edad, encontrarás acuerdos para colocar al niño solo en un punto no definido y con un problema que resolver.

Algunas veces el problema lleva implícito grandes riesgos, como el problema de cabalgar un caballo o hacerlo saltar, pero eso, claro, es un problema satisfactoriamente resuelto por miles de niños de la élite antes de cumplir diez años.

¿Podemos imaginar a alguien que haya superado tal desafío que alguna vez le faltara confianza en su habilidad para hacer algo?. A veces el problema es un problema de superar la soledad, como hizo Thoreau en Wald en Pond o Einstein en Suiza.

Uno de mis antiguos alumnos, Roland Legiardi-Lura, aunque huérfano de sus dos padres y sin herencia, cogió una bicicleta y atravesó solo los Estados Unidos cuando apenas había superado la niñez.

No nos puede extrañar entonces que ya siendo un adulto, decidiera hacer una película sobre Nicaragua, aunque no tuviera dinero ni experiencia previa en la realización de películas, y que ganara un premio internacional, aunque su trabajo regular fuera el de carpintero.

Ahora estamos hablando todo el rato de que nuestros jóvenes necesitan desarrollar auto-conocimiento. Ya basta de tanta charlatanería.

Tenemos que crear experiencias escolares que devuelvan a los niños su tiempo, necesitamos confiarles desde una edad temprana con independencia de estudios, quizás programado desde el colegio pero que tenga lugar fuera de la institución educativa.

Necesitamos crear un curriculum donde cada niño tenga la oportunidad de desarrollar su individualidad y su auto-confianza.

Hace poco cogi setenta dólares y envié a una niña de doce años de mi clase con su madre – que no hablaba inglés – en un autobús hacia la costa de New Jersey para encontrarnos con el jefe de policía del distrito de Sea Bright para comer y disculparnos por contaminar la playa con un casco de Gatorade.

A cambio de esta disculpa pública habíamos quedado en que el jefe de policía le enseñaría el trabajo de un policía de barrio durante un dia cualquiera.

Unos días después, dos más de mis alumnos de doce años viajaron solos a la Calle West First desde Harlem donde empezaron el aprendizaje con un editor de periódicos, la siguiente semana tres de mis alumnos se encontraban en mitad de los muelles decarga de Jersey a las seis de la mañana, estudiando la mente del presidente de una compañía de transporte por carretera que despachaba trailers hacia Dallas, Chicago y Los Ángeles.

¿Pertenecen estos chicos “especiales” a algún programa” especial”?. Bueno, en cierto modo si, pero nadie sabe sobre este programa salvo los chicos y yo.

Solo son buenos chavales de Harlem, brillantes y alertas, pero tan mal escolarizados cuando me los encontré que la mayoría de ellos no sabían sumar o restar cantidades. Ni uno de ellos sabía la población de Nueva York o cuan lejos está Nueva York de California.

¿Eso me preocupaba? Por supuesto, pero tenía confianza en que según iban ganando confianza en si mismos también se convertirían en sus propios maestros, y solo la auto-enseñanza tiene un valor a largo plazo.

Tenemos que devolver a los niños tiempo libre desde ya mismo porque esa es la clave para el auto-aprendizaje, y debemos re-introducirles en el mundo real tan rápido como sea posible para que el tiempo libre pueda ser gastado en algo más que abstracciones.

Es una emergencia, requiere una drástica acción de corrección -nuestros niños están cayendo como moscas dentro de la institución escolar, ya sea buena o mala, no importa. Es irrelevante.

¿Qué más necesita un sistema escolar re-estructurado?

Necesita que deje de ser un parásito del trabajo de la comunidad en la que se inserta. De todas las páginas escritas en la contabilidad de la historia, solo existe una entrada donde se recluya a nuestros jóvenes y no les pidamos nada de ellos al servicio del bien común.

Llego incluso a creer que necesitamos hacer de los servicios a la comunidad una parte importante de la enseñanza escolar.

Además de la experiencia enriquecedora que supone trabajar de forma no egoísta, es la forma más rápida de dotar a los jóvenes de responsabilidades reales en la vida corriente.

Durante cinco años manejé un programa escolar “autónomo” donde cada niño, pobre y rico, listo y no tan listo, tenía que dar 320 horas de trabajos o servicios a la comunidad.

Decenas de estos niños volvieron años después, ya crecidos, y me contaron que la experiencia de ayudar a alguien les había cambiado sus vidas.

Les había enseñado a ver desde otra perspectiva, a repensar metas y valores. Ocurrió cuando tenían trece años, durante el programa de practicas de Laboratorio, y solo fue posible porque el distrito escolar rico de al lado estaba en reestructuración.

Cuando volvió la “estabilidad” , el laboratorio común cerró. Fue una experiencia muy satisfactoria con un grupo de jóvenes bastante heterogéneos, a un coste demasiado bajo, como para permitir que continuara.. .

Estudio independiente, servicios a la comunidad, aventuras y experiencia, largos periodos de privacidad y soledad, un millar de diferentes formas de aprendizaje, una por día o más tiempo – estas son medidas potentes, baratas, y efectivas de empezar una reforma real de la escolarización.

Pero ninguna reforma a gran escala va a funcionar de forma que permita recuperar a nuestros jóvenes ya dañados ni a nuestra sociedad enferma hasta que impongamos abiertamente la idea de que la escuela debe incluir a la familia como motor principal de la educación.

Si utilizamos la escolarización para separar a los hijos de los padres – y no nos engañemos, esa fue la principal función de las escuelas desde que John Cotton lo anunciará como el propósito de las escuelas de Bay Colony en 1650 y Horace Mann lo enunciara como el propósito de las escuelas de Massachussets en 1850 – vamos a continuar con el espectáculo de horror que tenemos ahora.

El “Curriculum de la Familia ” está en el corazón de cualquier buena vida. Nos hemos alejado de ese curriculum; es hora de volver a ello.

La forma de devolver la salud a la educación es que nuestras escuelas se liberen del dominio absoluto de las instituciones sobre la vida familiar, es promocionar durante el tiempo de escolarización confluencias de padres e hijos que fortalezcan los lazos familiares. Ese fue mi fin último cuando envié a la chica y su madre al distrito de la costa de Jersey para encontrarse con el jefe de policía.

Tengo muchas ideas para formular un curriculum familiar y estoy seguro que muchos de ustedes también las tienen.

Nuestro mayor problema en conseguir que una vez popularizada esta forma de pensar pueda el sistema educativo ser reformado ya que tenemos unos intereses creados que se apropian de antemano de estas ideas para continuar con la escuela como está, a pesar de la utilización de una retórica aparentemente contraria.

Tenemos que exigir que nuevas voces y nuevas ideas sean escuchadas, mis ideas y las vuestras. Ya hemos tenido un amplio repertorio de voces muy autorizadas y con eco en medios escritos y televisión; una década de debate para todos es lo que se necesita ahora, no más opiniones de “expertos”.

Los expertos en educación nunca han tenido razón, sus “soluciones” son costosas, auto-complacientes, y siempre requieren mayor centralización. Ya hemos visto los resultados.

Es hora de volver a la democracia, al individualismo a la individualidad y a la familia.

Comentario de I.Benadof:

Por favor reflexionen sobre este tema y por sobre todo cuiden a la familia como eje del futuro de sus hijos.